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《每日聖經金句》2月21日 語音Audio |
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約伯記23:9
他在左邊行事、我卻不能看見．在右邊隱藏、我也不能見他。10
然而他知道我所行的路、他試煉我之後、我必如精金。 |
Job
23:9 When he is at work in the north, I do not see him; when he turns to the
south, I catch no glimpse of him. 10 But he knows the way that I take; when
he has tested me, I will come forth as gold. |
《荒漠甘泉》 2月21日
“你當默然依靠耶和華，耐性等候他”（詩篇三十七篇7節）。
你有沒有禱告了又禱告，等候了又等候，而仍舊沒有效果呢？
你看見沒有效果，覺得厭倦麽？你正想放弃麽？你或許要想你等候錯了。如果你這樣想，就會叫你離開正路——離開神所能遇見你的地方了。
“忍耐等候。”（羅馬書八章二十五節）。忍耐能挪去愁煩。若是主說他要來，他的應許就等于他的同在。忍耐也能擦去你的眼泪。爲什麽難過沮喪呢？他比你自己更加知道你的需要，他等候的目的，乃是要使你得到更榮耀，更豐富的祝福。忍耐也能挪去自己的工作。主所要求的工作乃是“信”（約翰福音六章二十九節）。當你相信的時侯，你就會知道一切都已經成功了。忍耐也能挪去一切的欲，你切望得到你所要的欲，也許遠勝過完成神的旨意。
忍耐也能挪去一切的軟弱。忍耐不是懶惰，也不是虛度光陰。你既知道神在預備更榮耀，更豐富的祝福給你，你自己也必須預備去接受。忍耐也能挪去一切的飄搖無定，“扶我站起來”（但以理書八章十八節）。神的根基是頂穩固的；我們有他的忍耐在裏面，我們等候的時侯也穩固了。忍耐有讚美和快樂。讚美的忍耐——“歡歡喜喜的忍耐”（歌羅西書一章十一節）——是最美麗的忍耐。
“但願忍耐成功”（雅各書一章四節直譯），叫我們在等候中得到神豐富的恩典。
《曠野的筵席》 2月21日
「我們原曉得律法是屬靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。」（羅7:14）
如果你有一個很笨拙的僕人，只要他坐著不動，那麼他的笨拙就難得顯明出來。他若整日不做一點事情，當然這樣他對你是沒有什麼用處，但也不致有什麼害處。如果你對他說：「起來做些事吧！不要整天坐在那裏，虛耗寶貴的時光！」這樣，麻煩就開始發生了！當他一起來時，他就把坐椅撞倒，走了幾步，又絆跌在一個腳凳上！然後他拿了幾個珍貴的碟子，又很快的把碟子全跌碎了！你在他身上如果沒有什麼要求，那他的笨拙還不容易顯出來。但當你吩咐他做一些事情時，他的笨拙立刻就表現出來了。同樣的，神的律法對於我們也是如此。律法的要求是對的，但我們這個人不對！因為我們在本性上徹頭徹尾是個罪人，不過沒有律法的設立，我們就一直不發覺自己是罪人。當神尚未向我們有什麼要求時，那麼，一切仍可維持水波不興，平安無事的光景。可是當神在我們身上有了些微要求時，我們那罪性的敗壞，就有機會來一次盛大展覽了！「叫罪因著誡命更顯出是惡極了！」（羅7:13）
《竭誠為主》 2月21日
你曾否為他忘形？
她在我身上作的是一件美事。（可十四6）
愛若不能叫人忘形，就不是愛。愛若是拘謹、明智、合理、計較、從不會忘形的，那根本不是愛。
我曾否為神成就一事而虛己忘形，不是因為責任，不是因著有用，也不是因著任何緣故，而單單因為我愛他？我有沒有奉上他所看為珍貴的東西？還是我在他偉大的救恩裏遊手好閒，不去做周圍無數正等著我去做的事？不一定是大事，才稱為美妙的，日常的、平凡的俗務，都可以見證我向神的順服。我曾否使主喜悅，正如伯大尼馬利亞所做的？
有時神似乎在觀察，看我們願不願意把真愛毫不保留地表現出來。完全歸神，比個人的聖潔更有價值。個人的聖潔使我們只注視本身的潔白，叫我們十分謹慎自己的言行舉止，唯恐得罪了神。若我們無保留地歸神，完全的愛情就能把這些一概拋開。要除掉這個念頭：[我有沒有用？]要深信自己無用，這才更接近真相。因為那根本不是有用與否的問題，而在神是否看為寶貴。我們若全然歸神，他每時每刻都藉著我們作工。
祈禱◆噢，主啊，願我愈來愈渴望將愛心如衣服般穿上，以致當我與人接觸，他便成為人最恒久認出的東西。
《靈命日糧》 2月21日
永恆之間
讀經: 希伯來書11章8-16節
金句: 「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見。」（希伯來書11章13節）
在西部電視劇「義薄情天」（Broken Trail）裡，牛仔Prentice Ritter參加朋友的喪禮，想說幾句話，表達慰問之意。他不太習慣這樣的場面，於是低聲說道：「在這個世界上，我們其實都是客旅。從翠綠的青草地到肉品包裝場，從生下來到進墳場，從無盡的過去，走向無盡的未來，在兩頭之間趕路。」
從某方面來看，他說的其實沒錯。人生在世，都是旅行者，都是過客，世上沒有永遠的寧靜與安息。永恆雖然只有一個，但我們卻是從無盡的過去，走向無盡的未來，等候 神所應許的永遠家鄉、永遠的盼望，這應許尚待成就。
在人生旅途坎坷掙扎和絕望的困難之際，不要忘了，雖然你我只不過是永恆之間的客旅，但我們有一位救主，他是永恆的主宰。他應許我們要和他一起永遠活著，自己又被殺獻祭，確保這一應許。而這正是《希伯來書》作者在11章13節所談到的應許。
所以，不要被日常瑣事所困，卻要在基督裡憑著信心往前看。總有一天要與主面對面，那時信心要變成眼見，我們也要體驗那永生的應許。今生雖然活在永恆之間，但只有這樣的盼望，才能讓我們超越此生，才能有永遠的喜樂。
耶和華，求你帶領我
走過今世曠野路；
我雖軟弱主有權能，
願主聖手常扶助。Williams
不計今生或永生，唯一所需是耶穌。
《聖經研讀》2月21日
可 5:21 耶穌坐船又渡到那邊去、就有許多人到他那裏聚集．他正在海邊上。
可 5:22 有一個管會堂的人、名叫睚魯、來見耶穌、就俯伏在他𥴠前、
可 5:23 再三的求他說、我的小女兒快要死了、求你去按手在他身上、使他痊愈、得以活了。
可 5:24 耶穌就和他同去、有許多人跟隨擁擠他。
可 5:25 有一個女人、患了十二年的血漏、
可 5:26 在好些醫生手裏、受了許多的苦．又花盡了他所有的、一點也不見好、病勢反倒更重了。
可 5:27 他聽見耶穌的事、就從後頭來、雜在眾人中間、摸耶穌的衣裳．
可 5:28 意思說、我只摸他的衣裳、就必痊愈。
可 5:29 於是他血漏的源頭、立刻乾了．他便覺得身上的災病好了。
可 5:30 耶穌登時心裏覺得有能力從自己身上出去、就在眾人中間轉過來、說、誰摸我的衣裳。
可 5:31 門徒對他說、你看眾人擁擠你、還說誰摸我麼。
可 5:32 耶穌周圍觀看、要見作這事的女人。
可 5:33 那女人知道在自己身上所成的事、就恐懼戰兢、來俯伏在耶穌跟前、將實情全告訴他。
可 5:34 耶穌對他說、女兒、你的信救了你、平平安安的回去罷．你的災病痊愈了。
可 5:35 還說話的時候、有人從管會堂的家裏來說、你的女兒死了、何必還勞動先生呢。
可 5:36 耶穌聽見所說的話、就對管會堂的說、不要怕．只要信。
可 5:37 於是帶著彼得、雅各、和雅各的兄弟約翰同去、不許別人跟隨他。
可 5:38 他們來到管會堂的家裏、耶穌看見那裏亂嚷、並有人大大的哭泣哀號。
可 5:39 進到裏面、就對他們說、為甚麼亂嚷哭泣呢、孩子不是死了、是睡著了。
可 5:40 他們就嗤笑耶穌．耶穌把他們都攆出去、就帶著孩子的父母、和跟隨的人進了孩子所在的地方．
可 5:41 就拉著孩子的手、對他說、大利大古米．繙出來、就是說、閨女、我吩咐你起來。
可 5:42 那閨女立時起來走．他們就大大的驚奇．閨女已經十二歲了。
可 5:43 耶穌切切的囑咐他們、不要叫人知道這事．又吩咐給他東西喫。
三、使管會堂睚魯的女兒從死復活（5:21-24,35-43）
﹙一﹚ 管會堂的睚魯為快死的小女兒再三的求耶穌
1. 耶穌坐船又渡到那邊去、就有許多人到他那裏聚集．他正在海邊上
2. 有一個管會堂的人、名叫睚魯、來見耶穌、就俯伏在他腳前、再三的求他說、
－我的小女兒快要死了、求你去按手在他身上、使他痊愈、得以活了
太 8:8 百夫長回答說、主阿、你到我舍下、我不敢當．只要你說一句話、我的僕人就必好了。
3. 耶穌就和他同去、有許多人跟隨擁擠他
(「管會堂的」指負責看管會堂和安排各種聚會者，象徵猶太宗教及其領袖。這位睚魯求救的心的迫切，不僅說明他小女兒真是病危了，也反映他那單純的信心。)
﹙二﹚不要怕、只要信
1. 還說話的時候、有人從管會堂的家裏來說、你的女兒死了、何必還勞動先生呢
(耶穌原是在往管會堂的家的路上，遇到患血漏的女人這件事。這女人剛剛醫治好，便傳來這消息。)
2. 耶穌聽見所說的話、就對管會堂的說、不要怕．只要信
(「不要怕，只要信」在原文的動詞裏是強調說，這管會堂的人原是在不斷的害怕當中，耶穌這時吩咐他立即停止害怕。另一方面，耶穌卻鼓勵他不斷地信靠下去。)
3. 於是帶著彼得、雅各、和雅各的兄弟約翰同去、不許別人跟隨他
(主只帶著彼得、雅各和雅各的兄弟約翰同去，不許別人跟隨，第一次是在馬太福音第十七章主登山變像，看見主就是神計劃要得著那一個榮耀的人；這是第二次帶著三人，使他們看見復活生命；第三次是在十架之前，帶著三人去客西馬尼園禱告，使他們看見必須走十字架的道路才能得勝。)
4. 他們來到管會堂的家裏、耶穌看見那裏亂嚷、並有人大大的哭泣哀號
5. 進到裏面、就對他們說、為甚麼亂嚷哭泣呢、孩子不是死了、是睡著了
(耶穌知道自己確會叫她從死裏復活。因此，這小女孩的死，對他來說只不過是暫時睡著了而已。)
﹙三﹚ 主一吩咐那閨女立時起來走
1. 他們就嗤笑耶穌．耶穌把他們都攆出去(這些人無分於主的工作)
2. 就帶著孩子的父母、和跟隨的人進了孩子所在的地方
(主所有的工作，不是要叫人贊同，乃是要叫人活；不是要叫人知道，乃是要叫人得生命。)
3. 就拉著孩子的手、對他說、大利大古米(亞蘭文)
－繙出來、就是說、閨女、我吩咐你起來
約 5:25 我實實在在的告訴你們、時候將到、現在就是了、死人要聽見 神兒子的聲音．聽見的人就要活了。
4. 那閨女立時起來走．他們就大大的驚奇．閨女已經十二歲了
5. 耶穌切切的囑咐他們、不要叫人知道這事．又吩咐給他東西喫
(馬可福音一再的記載主特別囑咐人不要把祂顯揚出來，因為馬可福音是強調主乃是神的「僕人」。)
信靠耶穌何其甘甜 'Tis So Sweet To Trust In Jesus (聖徒詩歌434)
一 信靠耶穌何其甘甜，抓祂話語作把握；
安息在祂應許上面，只知主曾如此說。
耶穌，耶穌，何等可靠，我曾證祂多少次；
耶穌，耶穌，我的至寶，祂是活神不誤事。
二 信靠耶穌，何其甘甜，信祂寶血能潔淨；
信心簡單，血有效驗，疾病醫治，罪洗清。
三 信靠耶穌，真是甘甜，救我遠離罪與己；
從祂接受無限恩典；生命、喜樂和安息。
四 何等喜樂，我能信你，至寶耶穌，我救主！
信你與我是在一起，一直一起到永古。
這首詩的作者史露意（Louisa M. R. Stead,
1850-1917）出生英國，少女時就有蒙召做宣教士的心願，她期望能去中國傳道，但因體弱不克成行。 她廿一歲時遷居美國俄亥俄州，四年後結婚，育有一女莉莉。 當莉莉四歲時，那年夏天他們全家去紐約長島海灘野餐，露意看著丈夫和女兒挖沙戲水，其樂融融，不禁對自己說「我的福杯滿溢，有一個虔誠的丈夫和一個可愛的女兒。」 正在此時她看到一個男孩在巨浪中掙扎呼救，她即刻告訴她丈夫。 他馬上跳下去救那男孩，可是不幸一同被海浪捲去，露意抱了莉莉在海邊嘶聲呼喊，眼看著他們雙雙沒頂。
這個驟然的打擊，陷露意於痛苦深淵中，她貧病交逼，祗有靠聖經和聖詩得安慰，她想到「何等朋友我主耶穌」（What a Friend We Have in Jesus）的作者史克文（Joseph.M.Scriven）。 的未婚妻在結婚前夕溺斃；普蘭蒂斯夫人(Mrs. Elizabeth Payson Prentiss)在失去兩個兒子後寫「願我愛你更深」（More
Love to Thee）。 露意說：「我不需要為愛禱告，神知道我愛祂，我也知道神愛我。 我所需要的是更多的信心與依靠，深信祂的權能，祂的引導，帶我行經那淒涼渺茫的未來。」
在那段悽楚孤單的日子裏，母女相依為命，有一日家中已無隔宿之糧，露意以完全信靠的心向神禱告。 次日早晨在門前發現一籃食物和一個裝有錢信封。 露意對莉莉說：「我們依靠 神，祂沒有叫我們失望。」於是她寫下了這首詩「信靠耶穌真是甜美」。曲調是寇伯克所譜。
1880年露意攜莉莉赴南非做了十五年的宣教士，並和一位衛理公會的牧師結婚，稍後因健康關係返美。 1901年赴南羅德西亞衛理公會傳道會工作，直到 1911年退休。 莉莉成年後也在同一傳道會工作，事母至孝。 1917年露意安息後，被葬於非州她家附近的山麓中。——
取材自《古今聖詩漫談》一書
詩歌感想
「你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。」（提前6:17）
中國內地會的創辦人戴德生先生，一向被稱為信心的偉人，他曾說：「世界的一切金銀，都是屬神的。而主就是我的牧者，我們何必叫窮，當我自己差遣僕人去買東西的時候，無論是買幾文錢的東西或是買幾千塊錢的，僕人都須指望我給錢；並將東西買了交來給我。照樣，神差我無論作事，神都要引導我，給我一切的需要。有難解的事，神要賜智慧；有難辦的事，神要賜恩惠；有難作事，神要賜力量。」這位信心的偉人，就憑這樣的信心，在中國內地十一個省，打開傳福音的門。 今日我們建立神的教會是靠甚麼呢？金錢、才智、或是鴻圖大計。今日我們建立神的教會時面對困難又靠甚麼跨過呢？這裡告訴我們必須靠著神的靈方能成事。
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H434. 信靠耶穌何其甘甜 |
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