|
《每日聖經金句》1月16日 語音Audio |
|
|
出埃及記
16:4 耶和華對摩西說、我要將糧食(嗎哪)從天降給你們、百姓可以出去、每天收每天的分、我好試驗他們遵不遵我的法度。 |
Exo
16:4 Then the LORD said to Moses, "I will rain down bread (manna) from
heaven for you. The people are to go out each day and gather enough for that
day. In this way I will test them and see whether they will follow my
instructions. |
《荒漠甘泉》1月16日
“忽然起了暴風雨。”（可四章三十七節直譯）
在信徒的生活中，有許多風雨都是突然之間起的：憂患，失望，失敗，病痛等等。也有許多風雨是漸漸而來的。起初只有手掌那麽大的一點，後來漸漸給我們威脅。
雖然如此，這些暴風雨都是神所許可的，爲要我們得益處。神願意有橡樹，他就栽了一棵，他讓它在風雨中飄搖…才能使它根深，幹高，成爲林中之王。
照樣，神願意造就一個可用之材，神就把他放在風雨之中，讓他經過風雨的生活。世上許多作大事業的偉人，都是經歷過艱難和痛苦的，神國中的偉人，也是如此。如果神要用一個人，他必定會先答應了這人奉獻的禱告：“主啊，拿我，劈我，用我。”
然而風雨一過，自然的美顯得更完全了。天空中飾著彩色的虹，草木的葉上鑲著閃光的珠子。照樣，風雨之後，信徒穿上聖潔的生活，臉上帶著屬天的光彩。親愛的，你經歷過神所預備的風雨麽？你願意免去一時的痛苦，從風雨中逃出來呢？還是讓風雨抬你到更高，更豐的生命中去？——選
《曠野的筵席》1月16日
「到那時候，凡求告主名的，就必得救。」（徒2:21）
「凡求告主名的，就必得救。」這怎麼可能呢？因為神已經應驗了約珥書上那一部份預言說：「我要將我的靈澆灌凡有血氣的。」聖靈既已傾倒出來在全人類的身上，為此罪人只要向主呼求，就必得救。
每一個傳福音的人，如果不相信這件事，就沒有多少用處。聖靈如何緊緊的接近罪人，這件事對我們所傳講的是極其重要！神在天上，是遠超過人類所能達到的。但是「你不要心裏說，誰要升到天上去呢？就是要領下基督來這道離你不遠。」當我對人傳講基督的時候，我總是相信聖靈是在那人身上，正如在創造時期，祂運行在水面上一樣。祂時刻等候著要將基督帶進人的生命裏去。祂的職事正如白天的日光，只要你將窗戶上的百葉簾稍微打開一點點，它就會湧進來，並照亮了整個房間的每一部份。但願我們從心裏向主呼求，聖靈立刻就進入我們裏面，開始祂那改變人的工作——使人知罪，悔改，並賜他信心。這就是重生的神跡！
《竭誠為主》 1月16日
神本性的呼聲
我又聽見主的聲音，說，我可以差遣誰呢？（賽六8）
說到神的呼召，我們很容易忘記一件最重要的事：就是呼召者的本性。海有海的呼聲，山有山的呼聲，冰山有冰山的呼聲；這些呼聲只有少數人聽見。呼聲是事物本性的一種表現，必須有同樣的性情才能接收那呼聲。神的呼召是神本性的流露，而不是我們的。神的呼聲中，有好些線路是預定給我們用的，所以我們才認得那聲音。神的聲音透過那線路來呼召我們，別人是呼不出來的。在某些特別的事上，與人磋商斟酌是無濟於事，我們必須保持與神的密切關係。
神的呼召不是我們本性的反響；我的喜好傾向與個性，也渺不相涉。如果只一直注視自己的個性，想看自己到底適合做什麼，那將永遠聽不見神的呼召。但當我與神深交，就落在以賽亞的情景裏了。以賽亞的心靈因經歷了重大的事件，與神密切貼近，他驚異的心靈就錄下了神呼喚的聲音。我們多半只用耳朵聽自己，神所說的，一點也聽不進去。我們若一旦進入神呼召的音城裏，必然徹底改變。
祈禱◆[讓我聽見你的聲音]——這是我的祈禱。我極其盼望去聆聽你、去感覺你，被你的同在所震撼。
《靈命日糧》 1月16日
我的言行
讀經: 哥林多前書10章31節-11章1節
金句: 「所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀 神而行。」（哥林多前書10章31節）
當母親要你清理房間時，卻發現你在玩玩具；或是老師發現你在課堂上傳紙條，大概都會驚呼：「你究竟在幹什麼啊？」然而，若是有一天 神問你同樣的問題，你會怎麼回答呢？
保羅告訴我們，身為耶穌的信徒，我們被安置在這個世界上，是為了要在每一件事上榮耀 神。既然如此，我們該過怎樣的生活呢？
神的榮耀就是他完全的彰顯，讓我們看見他無與倫比、令人驚異的絕對完美，以及他奇妙的愛、長闊高深的恩典及憐憫。他的榮耀彰顯於他的真理、公義、智慧和權能。榮耀 神意味著我們擁有至高的特權，向完全不認識他的世界彰顯他自己。施憐憫給不配得的人、以恩慈對待有需要的人、饒恕得罪我們的人、遵行他旨意、生活有智慧，這些都能讓人看見我們 神的榮耀本質。
世人對真神有許多錯誤看法，因此讓世人了解他的真實樣式，就是我們的責任。他們若喜歡從我們身上看到的一切，就當讓他們知道是誰教導我們這樣生活，我們不該竊取 神的榮耀。JS
既蒙主供應當白白施予，
當愛人像主愛你；
對軟弱無助者盡力幫扶，
要忠於主的託付。Wilson
願我們的生命成為榮耀 神的活見證。
《聖經研讀》1月16日
太 12:31 所以我告訴你們、人一切的罪、和褻瀆的話、都可得赦免．惟獨褻瀆聖靈、總不得赦免。
太 12:32 凡說話干犯人子的、還可得赦免．惟獨說話干犯聖靈的、今世來世總不得赦免。
太 12:33 你們或以為樹好、果子也好．樹壞、果子也壞．因為看果子、就可以知道樹。
太 12:34 毒蛇的種類、你們既是惡人、怎能說出好話來呢．因為心裏所充滿的、口裏就說出來。
太 12:35 善人從他心裏所存的善、就發出善來．惡人從他心裏所存的惡、就發出惡來。
太 12:36 我又告訴你們、凡人所說的閒話、當審判的日子、必要句句供出來。
太 12:37 因為要憑你的話、定你為義、也要憑你的話、定你有罪。
太 12:38 當時有幾個文士和法利賽人、對耶穌說、夫子、我們願意你顯個神蹟給我們看。
太 12:39 耶穌回答說、一個邪惡淫亂的世代求看神蹟．除了先知約拿的神蹟以外、再沒有神蹟給他們看。
太 12:40 約拿三日三夜在大魚肚腹中．人子也要這樣三日三夜在地裏頭。
太 12:41 當審判的時候、尼尼微人、要起來定這世代的罪、因為尼尼微人聽了約拿所傳的、就悔改了．看哪、在這裏有一人比約拿更大。
太 12:42 當審判的時候、南方的女王、要起來定這世代的罪、因為他從地極而來、要聽所羅門的智慧話．看哪、在這裏有一人比所羅門更大。
太 12:43 污鬼離了人身、就在無水之地、過來過去、尋求安歇之處、卻尋不著。
太 12:44 於是說、我要回到我所出來的屋裏去．到了、就看見裏面空閒、打掃乾淨、修飾好了。
太 12:45 便去另帶了七個比自己更惡的鬼來、都進去住在那裏．那人末後的景況、比先前更不好了。這邪惡的世代、也要如此。
太 12:46 耶穌還對眾人說話的時候、不料、他母親和他弟兄站在外邊、要與他說話。
太 12:47 有人告訴他說、看哪、你母親和你弟兄站在外邊、要與你說話。
太 12:48 他卻回答那人說、誰是我的母親．誰是我的弟兄。
太 12:49 就伸手指著門徒說、看哪、我的母親、我的弟兄。
太 12:50 凡遵行我天父旨意的人、就是我的弟兄姐妹和母親了。
三、 話語與審判 (12:31-37)
﹙一﹚褻瀆聖靈總不得赦免
1.
所以我告訴你們、人一切的罪、和褻瀆的話、都可得赦免
－惟獨褻瀆(辱罵毀謗)聖靈、總不得赦免
2.
凡說話干犯人子的、還可得赦免
－惟獨說話干犯聖靈的、今世來世總不得赦免
(主耶穌靠著「神的靈」趕鬼(28)，法利賽人卻說是靠著「鬼王」趕鬼(24)，這乃是褻瀆聖靈。)
﹙二﹚言語是裏面生命的發表
1.
你們或以為樹好、果子也好．樹壞、果子也壞
－因為看果子(指人的言語和行為表現)、就可以知道樹(指人內裏實際的情形)
2.
毒蛇的種類、你們既是惡人、怎能說出好話來呢
－因為心裡所充滿的、口裡就說出來
3.
善人從他心裡所存的善、就發出善來．惡人從他心裡所存的惡、就發出惡來
(言語表露一個人的存心—言為心聲，聽一個人的言語如何，就能知道他這個人是如何。)
﹙三﹚憑話受審判
1.
我又告訴你們、凡人所說的閒話、當審判的日子、必要句句供出來
2.
因為要憑你的話、定你為義、也要憑你的話、定你有罪
四、邪惡世代被定罪 － 拒絕更大的一位 (12:38-50)
﹙一﹚最大的神蹟
1.
當時有幾個文士和法利賽人、對耶穌說、
－夫子、我們願意你顯個神蹟(預兆Sign)給我們看
2.
耶穌回答說、一個邪惡淫亂的世代求看神蹟
－除了先知約拿的神蹟以外、再 沒有神蹟給他們看
3.
約拿三日三夜在大魚肚腹中．人子也要這樣三日三夜在地裡頭
﹙二﹚主比約拿更大
1.
當審判的時候、尼尼微人、要起來定這世代的罪
－因為尼尼微人聽了約拿所傳的、就悔改了
2.
看哪、在這裡有一人比約拿更大(約拿是預表一個復活的先知，主是唯一的復活先知)
﹙三﹚主比所羅門更大
1.
當審判的時候、南方的女王、要起來定這世代的罪
－因為她從地極而來、要聽所羅門的智慧話
2.
看哪、在這裡有一人比所羅門更大(所羅門求智慧，基督就是智慧本身)
﹙四﹚末後邪惡世代的光景
1.
污鬼離了人身、就在無水之地、過來過去、尋求安歇之處、卻尋不著
－於是說、我要回到我所出來的屋裡去
2.
到了、就看見裡面空閒、打掃乾淨、修飾好了
－便去另帶了七個比自己更惡的鬼來、都進去住在那裡
3.
那人末後的景況、比先前更不好了。這邪惡的世代、也要如此
﹙五﹚末後世代遵行父旨意即主親屬
1.
耶穌還對眾人說話的時候、不料、他母親和他弟兄站在外邊、要與他說話
2.
有人告訴他說、看哪、你母親和你弟兄站在外邊、要與你說話
3.
他卻回答那人說、誰是我的母親．誰是我的弟兄
－就伸手指著門徒說、看哪、我的母親、我的弟兄
4.
凡遵行我天父旨意的人、就是我的弟兄姐妹和母親了
(在神家裏彼此的關係，並不是建立在肉身的關係上。一切屬地的關係都要以神的旨意作測量。)
當轉眼仰望耶穌 Turn Your Eyes Upon Jesus（聖徒詩歌 509首）
|
「 仰望為我們信心創始成終的耶穌 … … 」 （希伯來書十二章2節 ） |
|
一 暗中摸索無一線亮光，何等疲乏，何等憂愁！ 一見主面就立刻明朗，生命豐盛加上自由。 （副）當轉眼仰望耶穌，注目仰望祂的慈容，
所有事物在祂榮耀光中，都要次第變色成朦朧。 二 經過死亡方能得生命，祂已前行，我們隨趨；
罪能現今已經失權柄，因為我們得勝有餘。 三 祂的應許從不至落空，祂是全能，祂是都肯；
我們應當進到世人中，盡力顯明祂的救恩。 |
詩人介紹
「當轉眼仰望耶穌」是一首大家熟識和喜愛的詩歌（聖徒詩歌509首）, 曾鼓勵了不少信徒從軟弱中得剛強，在危難中得安慰。這首也是一首幫助信徒生命成長的詩歌。
這首詩歌「當轉眼仰望耶穌 Turn Your Eyes Upon Jesus」的詞曲都是李梅爾（Helen Howorth Lemmel. 1864-1961）所作。李梅爾, 1864年11月14日出生在英國的華度 (Wardle) ; 是美以美會傳道人的女兒; 12歲隨家庭遷居美國, 先在密西西比, 後移居威斯康辛, 不久她成為有名的歌唱家, 花四年時間在德國接受聲樂訓練; 1900年之後, 經常在美國中部及西部的各教會舉行音樂會, 獻唱詩歌。她曾在慕廸聖經學院任教; 1961年定居在華盛頓州的西雅圖。 李梅爾不但在聲樂上有成就, 也曾譜寫了500首詩歌和詩詞, 又為兒童編寫聖經故事和兒童歌集。她活躍教會, 一直事奉主到97歲離世為止。
李梅爾講到寫這首詩歌的情境：「1918年，一位宣教士朋友給了我一張單張，題目是「焦點」，講到當專心注目仰望耶穌時，地上的一切就轉為平淡虛空。這一句話給了我很大的衝擊，使我霎時間停頓下來，心靈旋即湧出副歌的旋律，繼而在同週中聖靈默示了我正歌的歌詞。」李梅爾看完單張之後, 小冊子中的詞句常在腦中縈繞, 難以忘記, 於是開始用心靈和誠實唱出,並且把歌詞與音樂配在一起, 正是這詩的副歌, 而正歌的三節, 則在神的靈感動下, 於一星期內完成。這詩在1918年以小冊子形式在英國倫敦出版。 四年後, 這詩被收集在「喜樂之歌」詩集中。 「喜樂之歌」 共有67首李梅爾太太所寫的詩歌。同年這詩在英國北部著名的基士域集會中 (Keswick Bible Conference) , 第一次被公開使用, 深得好評。 「當轉眼仰望耶穌」 第一次在美國出現是在1924年, 收集在 「福音真理之歌」中, 以後這詩又被收集在其他福音詩歌集裡, 也被翻譯成為多國語文, 成為普世教會唱詠的詩歌。
美國當代的屬靈導師之一富蘭基（Devern Fromky）有一次遇到嚴重車禍，有殘廢的可能，消息傳出，引起美國各地聖徒的關切。許多人趕來安慰富蘭基，其中有一位印象最為深刻，就是這一位作者，安慰的話當然是「轉眼仰望耶穌」吧！
|
H509. 當轉眼仰望耶穌 |
[Midi] |